מי עשה מה בסין העתיקה: מרפאים ורפואה

מי עשה מה בסין העתיקה: מרפאים ורפואה

מרץ 16, 2022 0 By admin

בסין העתיקה, אנשים חולים הלכו לראות מרפא. מרפאים היו כמו רופאים למרות שלפני אלפי שנים, מרפאים ידעו פחות על מדע הרפואה מאשר אנחנו יודעים היום. הם ביקשו את עזרתן של רוחות קסומות; האנשים קראו להם "שאמאן", "איש רפואה" או "רופא עממי". אבל לפני כ-1,100 שנה החלו רופאים סינים ללכת לבית ספר לרפואה.

ככל שהתקדמה הציוויליזציה, הקסם שיחק פחות תפקיד בריפוי.

עם הזמן, מרפאים למדו טכניקות שונות שבהן השתמשו כדי לעזור למטופלים שלהם. הם השתמשו בטכניקות כמו Tui Na' (טיפול בעיסוי); אַקוּפּוּנקטוּרָה; מוקסה; עשבי תיבול; תְזוּנָה; צ'יגונג (טכניקות נשימה ומדיטציה); טאי צ'י צ'ואן או אומנויות לחימה אחרות, פנג שואי (תרגול של מיקום חפצים המבוססים על יין ויאנג וזרימת צ'י או אנרגיה) ואסטרולוגיה סינית. ידע זה הועבר מדור לדור.

פילוסופיות כמו קונפוציאניזם, טאואיזם ובודהיזם, השפיעו גם על הרפואה הסינית. המושג יין ויאנג היה חלק מהפילוסופיות של הטאואיזם והקונפוציאניזם. מרפאים סיניים עתיקים האמינו שהטבע מורכב משני כוחות מנוגדים, יין ויאנג, שחייבים להיות באיזון הרמוני לבריאות טובה.

יין ויאנג הם אנרגיות קוסמיות או צ'י (צ'י). הם שוכנים ביקום ובגוף האדם. יין הוא אנרגיה שלילית: קר, כהה ונקבה. יאנג היא אנרגיה חיובית: קלה, חמה וזכרית. למרות שהם הפכים, יין ויאנג אינם ניתנים להפרדה. הכל מכיל יין ויאנג בדרגות שונות אבל הם היו חלק מכוח מאחד כולל, טאו. (בשור, 1998, עמ' 11)

מבחינה ויזואלית, יין ויאנג מיוצגים על ידי מעגל. בתוך המעגל הזה יש שתי צורות מעוקלות, אחת שחורה ואחת לבנה, ושתיהן מעוצבות כמו ראשנים. יין ויאנג לעולם אינם קיימים בנפרד, אך ייתכן שאחד מהם עולה על השני. חוסר האיזון הזה הוא שגורם לבריאות לקויה.

אם יין ויאנג נמצאים באיזון או בהרמוניה בתוך אדם, בריאות טובה שוררת. אבל אם האיזון מופר, תפקידו של המרפא הסיני הוא להחזיר את ההרמוניה. הטיפולים הנפוצים בשימוש כללו את הטיפולים שצוינו קודם לכן.

חמשת היסודות או חמשת הזנגים, הייתה מערכת אמונות נוספת שקבעה שהכל עשוי מאדמה, עץ, מים, אש ומתכת הקשורים זה בזה ועם המבנה והתפקוד האנושי. לכל איברים אנושיים יש אלמנט מקביל: אש, מתכת, מים, עץ ואדמה. מחלה מעידה על חוסר הרמוניה בין האלמנטים. אז, מרפא השתמש בפילוסופיה של חמשת היסודות על ידי טיפול במטופל על סמך היסוד או האלמנטים שנמצאים במחלוקת. (רוס, 1982, עמ' 29 – 31)

פילוסופיות מורכבות כמו דוקטרינת היין והיאנג וחמשת היסודות הפכו לבסיס לאבחון וטיפול במחלות. לפי ההיסטוריונים, מנהגים אלו מתוארכים למאה ה-6 לפני הספירה.

הקוסמוס היה צריך להילקח בחשבון בעת ​​אבחון מטופל. הכוכבים, עונת השנה ואפילו השעה ביום תחילת המחלה, היו צריכים להיקבע לפני תחילת הטיפול. היה צורך בתרופות.

אלכימאים מוקדמים, או כימאים, ערבבו חומרים שונים יחד כדי ליצור שיקויים שיכולים לרפא בני אדם ממחלות שונות. (בשור, 1998, עמ' 15-17)

הם השתמשו בתיאוריה של חמשת היסודות כדי ליצור ולרשום את התרופות. (רוס, 1982, עמ' 50)

עשב וצמחים אחרים נעשו לתרופות. לפעמים, נעשה שימוש גם ביסודות בעלי חיים ומינרלים. ספר על סמים שנכתב במאה השש-עשרה מפרט למעלה מאלפיים חומרים ששימשו לייצור למעלה משש-עשרה אלף תרופות. רופאים סיניים עתיקים לא תמיד יכלו להסביר מדוע כל כך הרבה משיקוי הסמים שלהם עבדו, אבל הם צפו היטב בתגובות החיוביות של המטופלים שלהם כאשר תרופות הצמחים הצליחו.

נעשה שימוש בכל חלקי עשב, כולל הגבעול, הזרעים, העלים, הפירות והשורשים. נעשה שימוש בתהליכים שונים הכוללים ייבוש, צלייה והשרייה במים. כמה עשבי תיבול שימשו במצבם הטבעי. הג'ינסנג היה פופולרי במיוחד מכיוון שהסינים הקדמונים האמינו שלשורש הצמח יש תכונות קסומות להארכת חיים.

הם השתמשו גם בצמח השרביטן שהיה מוערך בהפחתת דימום מוגזם והקלה על שיעול שנגרם כתוצאה מאסטמה. תרופות ממקור מן החי היו גם פופולריות. הפרשת הקרפדות שימשה למטרות גירוי. מינרלים כמו כספית וגופרית שימשו לעתים קרובות בתרופות שהוכיחו את יעילותן לטיפול במחלות רבות. לדוגמה, ארסן שימש במשחה לטיפול בפריחות בעור ובפצעים; אבץ סולפט נקבע להפרעות בשלפוחית ​​השתן.

מאמינים כי דיקור סיני היה קיים בתקופת האבן של סין כאשר התגלו מחטי צור ששימשו לדיקור. ייתכן ששמאנים השתמשו בדיקור סיני כדי לגרש שדים מגופו של אדם חולה. בתקופת הברזל והברונזה הוחלפו מחטי הצור במתכת.

דיקור סיני הוא שיטת טיפול בה מחדירים מחט אחת או יותר לעור המטופל. המחטים חודרות לעור בעומקים משתנים ובמרידיאנים או נקודות שונות בגוף. הדיקור החזיר את היין והיאנג למצב מאוזן בתוך גופו של המטופל. המחטים שחררו עודף של יין או יאנג תלוי איזה כוח יצא מאיזון. רוב המחלות דרשו יותר מטיפול אחד של דיקור סיני.

דיקור סיני נמשך כאמנות ריפוי בסין במשך יותר מ-3,000 שנים. מוקסה או מוקסה מחייבת שימוש באש במקום במחטים. המרפא או הרופא היו דופקים את העלים היבשים של צמח הבלוטה ומגלגלים אותם לצורת חרוט.

מספר קונוסים היו ממוקמים בנקודות ספציפיות בגוף המטופל ולאחר מכן הוצתו. הקונוסים הבוערים יוסרו ממש לפני שהאש תיגע בעור. מוקסה גרמה לגירוי אינטנסיבי של הדם והעצבים באזורים שטופלו, והותירה נקודה אדומה במקום בו היה החרוט הבוער. בסופו של דבר הוחלפו עלי אפור בעלי תות, ג'ינג'ר ונזירות.

גם מרפאים סיניים עתיקים התעניינו ברפואה מונעת. תזונה נחשבה חשובה כמו פעילות גופנית ושלווה נפשית. הם גם פיתחו דרכים לעצור את התפשטות המחלות. הם השמידו חיידקים על ידי שריפת חומר כימי שחטא את ביתו של נפטר ואידה את הבגדים של אנשים חולים כדי שאחרים לא יחלו. הם גם פיתחו צורה פרימיטיבית של חיסון נגד אבעבועות שחורות. רק במאה השמונה עשרה גילתה הרפואה המערבית את הרעיון הבסיסי של חיסון נגד מחלות. (בשור, 1998, עמ' 31)

הסינים הקדמונים גילו טכניקות אבחון מסוימות שלא היו בשימוש במערב עד מאות שנים מאוחר יותר. טכניקות אלו כללו: בדיקת הדופק של המטופל; בחינת לשונו, קולו וגופו של המטופל; התבוננות בפנים ובאוזנו של המטופל; התבוננות בגוף המטופל לרגישות; בדיקת הווריד באצבע המורה בילדים; והשוואות של החום או הקרירות היחסית של חלקים שונים בגוף. הרפואה הסינית המסורתית התפתחה כרפואה טיפולית לא פולשנית המושרשת במערכות אמונות ומסורות עתיקות.

חוף, ג'ורג'. מדע בסין העתיקה. ניו יורק: פרנקלין ווטס, 1998

רוס, פרנק, ג'וניור. עצמות אורקל, כוכבים ומריצות: מדע וטכנולוגיה סינית עתיקה. ניו יורק: Houghton Mifflin, 1982.



Source by Marion A Constantinides